Διά Βίου προπόνηση

Ο πιο δυνατός άνθρωπος με ειδικές ανάγκες τραβάει φορτηγό με τα χέρια του

Όχι  επειδή είναι άνθρωπος με ειδικές ανάγκες.Αλλά επειδή είναι ένας νέος άνθρωπος με υπεράνθρωπη ευρωστία που έχει την σωματική δύναμη,αλλά το λέει και η ψυχή του να μετακινήσει  μόνο με τα χέρια του ένα φορτηγό.

Θα μου πει κανείς και ποια αξία έχει  το γεγονός που ναι μεν δεν μπορεί να το κάνει ο καθένας αν δεν   έχει στην διάθεση του τα απαιτούμενα εργαλεία με την κατάλληλη χρήση των οποίων  πετυχαίνει το ίδιο αποτέλεσμα χωρίς κόπο.?

Υπάρχει μια λεπτομέρεια που κάνει την διαφορά.

  ο Γκρεκ Μπρομγουέλ ΤΟΛΜΗΣΕ να υπερβεί το μέτρο και να δοκιμαστεί  σε υπεράνθρωπα επίπεδα χωρίς να  λογαριάσει κόπο και την  πιθανή κατάρρευση από το εγχείρημά του.
Αυτή η υπέρβαση δεν είναι τυχαία. Είναι απότοκος  της διά βίου ΠΡΟΠΟΝΗΣΗΣ στην διαχείριση της αναπηρίας του.
Ακριβώς όπως συμβαίνει με κάθε άνθρωπο που υπερβαίνει εαυτόν  στην διαχείριση  των προβλημάτων της ζωής του όταν  έχει κίνητρο, σκοπό και στόχο.

```````````````````````````````````````````````````````````````````````````

Ο 31χρονος Γκρεγκ Μπρόμγουελ επικράτησε στους αγώνες των πιο δυνατών ατόμων με αναπηρία που διεξήχθησαν στο Λονδίνο στις αρχές Σεπτεμβρίου
Τη δύναμη της ανθρώπινης θέλησης επιβεβαίωσε ο Γκρεγκ Μπρέμγουελ ο πιο δυνατός άνθρωπος με αναπηρία στη Βρετανία ο οποίος κατάφερε να τραβήξει ένα φορτηγό μόνο με τα χέρια του.
Ο Μπρόμγουελ γεννήθηκε με μια πάθηση στη σπονδυλική στήλη που δυσκολεύει την κινητικότητά του.

Ωστόσο ο 31χρονος Βρετανός δεν το έβαλε κάτω και βρήκε διέξοδο στην άρση βαρών.Οι καθημερινές του προπονήσεις και η αποφασιστικότητά του ανταμείφθηκαν από την επικράτηση του στον αγώνα των πιο δυνατών ατόμων με αναπηρία που διεξήχθησαν στο Λονδίνο στις αρχές Σεπτεμβρίου 2017.

Ο Μπρέμγουέλ κατάφερε να επικρατήσει των αντιπάλων του στα πέντε αγωνίσματα,ένα εκ των οποίων ήταν και η έλξη φορτηγού μόνο με τα χέρια.

Όπως είπε μετά τη νίκη του η προπόνηση αυτή του έδωσε ένα σκοπό ένα σκοπό κι ένα στόχο για να συνεχίσει.

Πηγή: protothema.gr

Πρός κάθε Κατεύθυνση

Αρχή μου στον ΠΗΓΑΙΜΟ είναι  να κάνω κοινωνούς τους αναγνώστες μου σε αληθή περιστατικά και θέματα  γενικότερα κοινωνικού ενδιαφέροντος και ειδικότερα από τον χώρο των ΑμεΑ  τον οποίο προσεγγίζω με αγάπη,σεβασμό ,ευθύνη και αντικειμενικότητα, όσο αυτό είναι ανθρωπίνως δυνατό δεδομένης της υποκειμενικότητας μου καθ' ότι ως γνωστό είμαι μητέρα ΑμεΑ   και όχι μόνο.
 
"Το όχι μόνο" αφορά την μακρά θητεία μου στην κοινότητα των ΑμεΑ  που δεν περιορίζεται  στα βιώματα μόνο της οικογένειάς μου αλλά στην ευρύτερη κοινότητα των ΑμεΑ.

Η επικαιρότητα  υπαγορεύει έως και  επιβάλλει  ένα αγωνιώδες ερώτημα προς στους εκπροσώπους  των κομμάτων που διεκδικούν   την ψήφο μας  στις 7/7/2019 για να μας εκπροσωπήσουν  στην Βουλή των Ελλήνων ,εκεί όπου  νομοθετούνται και λαμβάνονται οι αποφάσεις για την καθημερινότητα και την ζωή όλων  των πολιτών,μηδέ των ΑμεΑ εξαιρουμένων. 

Μέχρι και σήμερα 14/6/2019  δεν ακούσαμε ,είδαμε, διαβάσαμε  καμία αναφορά περί  ΑμεΑ    στις εξαγγελίες  των αρχηγών  των κομμάτων και  δη εκ μέρους των  εν  δυνάμει   πρωθυπουργών της επόμενης Κυβέρνησης του κράτους.

Κύριοι.
Τι συγκεκριμένα θεσμικά μέτρα θα λάβετε υπέρ όλων των ΑμεΑ  χωρίς καμία διάκριση   για την άσκηση των ανθρωπίνων  δικαιωμάτων  τους όπως: Πρόσβαση στη ζωή, την υγεία,την παιδεία, την κοινωνία, την ψυχαγωγία, την αυτονομία,την  επικοινωνία,τον πολιτισμό, την εργασία;  Δικαιώματα που προβλέπονται σαφώς από το Ελληνικό  Σύνταγμα ;
Δικαιώματα που κάποια εφαρμόζονται .Άλλα όμως εφαρμόζονται πλημμελώς  και άλλα παραλείπονται  παντελώς,όπως η υποστήριξη  των ΑμεΑ και ιδιαίτερα εκείνων με ΝΥ και συνοδών διαταραχών,μετά την αποχώρηση των γονέων τους;

Τι έχετε κατά νου να θεσμοθετήσετε  και να  εφαρμόσετε  κατ' επιταγήν του   Συντάγματος( άρθρο 21 παρα.2) για τους Έλληνες συμπολίτες μας που αδυνατούν να υπερασπιστούν την Αξιοπρέπεια τους, την Ασφάλεια,την προστασία τους από επίδοξους εκμεταλλευτές της  αδυναμίας τους ( ακόμη κι όταν υπάρχει εξασφαλισμένο κάποιο εισόδημα ), όταν κλείσει  γι αυτούς  η οικογενειακή ομπρέλα ; 

Τι θα κάνετε επί τέλους ( γιατί μέχρι στιγμής η Πολιτεία δεν το έχει αγγίξει το πρόβλημα) εσείς κύριοι από θέση ισχύος, για την προστασία    αυτών των "Ειδικών για πάντα Παιδιών " 

Λυγερή Βασιλείου 
μητέρα ΑμεΑ

Καιρός είναι...

Καιρός είναι η "Ανάσταση" του Θεανθρώπου να συνεισφέρει στην Ειρήνη,στην Αναγέννηση   της Ανθρωπιάς και της Καλοσύνης  στην Ανθρωπότητα.

Στους συνοδοιπόρους του "Πηγαιμού για την Ιθάκη" εύχομαι με πείσμα και ελπίδα:
Τυχεροί και καλοτάξιδοι  με Ακλόνητη Υγεία ,Αειθαλή Μακροζωία , Όραμα,Δημιουργία και Ωφελιμότητα.

Χαρούμενο Πάσχα

Κακοήθης Ασυμφωνία

Σπάνια συνέντευξη του Οδυσσέα Ελύτη στον Ρένο Αποστολίδη: Η κακοδαιμονία των Ελλήνων (Βίντεο: ο Οδ. Ελύτης περί Ευρώπης)...

Η κακοδαιμονία των Ελλήνων: «Ο Ελληνισμός 

επέτυχε ως Γένος αλλ' απέτυχε ως Κράτος».
1. Η συνέντευξη στον Ρένο Αποστολίδη.

Αγαπητοί αναγνώστες το insider.gr δημοσιεύει μια σπάνια συνέντευξη που έδωσε ο Οδυσσέας Ελύτης στον Ρένο Αποστολίδη στην Ἐφημερίδα «Ἐλευθερία» στις 15 Ιουνίου του 1958. Ο μοναδικός λόγος του Ελύτη παραμένει δραματικά επίκαιρος.


Ρένος Αποστολίδης: «Ζητεῖται ἡ γνώμη σας, κύριε Ἐλύτη, ἡ ἐντελῶς ἀνεπιφύλακτη καί ἀδέσμευτη, ἐπάνω σέ ὅ,τι θεωρεῖτε ὡς τήν πιό κεφαλαιώδη κακοδαιμονία τοῦ τόπου. Ἀπό τί κυρίως πάσχουμε καί τί πρωτίστως μᾶς λείπει; Ποιά θά ὀνομάζατε «πρώτη μάστιγα» τῆς νεοελληνικῆς ζωῆς;

Οδυσσέας Ελύτης: Ἀπό τί πάσχουμε κυρίως; Θά σᾶς τό πῶ ἀμέσως: ἀπό μιά μόνιμο, πλήρη, καί κακοήθη ἀσυμφωνία μεταξύ τοῦ πνεύματος τῆς ἑκάστοτε ἡγεσίας μας καί τοῦ «ἤθους» πού χαρακτηρίζει τόν βαθύτερο ψυχικό πολιτισμό τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ στό σύνολο του!

Ρ.Α.: Ἄ! Ἀρχίσαμε!… Μόνιμος, πλήρης καί κακοήθης ἀσυμφωνία!… 

Ο.Ε.: Βεβαίως! Ἀλλ᾿ ἀφῆστε με νά συνεχίσω. Αὐτή ἡ ασυμφωνία δέν εἶναι μιά συγκεκριμένη κακοδαιμονία, εἶναι, ὃμως, μιά αἰτία πού ἐξηγεῖ ὃλες τίς κακοδαιμονίες, μικρές καί μεγάλες, τοῦ τόπου αὐτοῦ. Ἀπό τήν ἡμέρα πού ἔγινε ἡ Ἑλλάδα κράτος ἕως σήμερα, οἱ πολιτικές πράξεις, θά ἔλεγε κανένας, ὅτι σχεδιάζονται καί ἐκτελοῦνται ἐρήμην τῶν ἀντιλήψεων γιά τή ζωή, καί γενικότερα τῶν ἰδανικῶν πού εἶχε διαμορφώσει ὁ Ἑλληνισμός μέσα στήν ὑγιή κοινοτική του ὀργάνωση καί στήν παράδοση τῶν μεγάλων ἀγώνων γιά τήν άνεξαρτησία του. Ἡ φωνή τοῦ Μακρυγιάννη δέν ἔχει χάσει, οὔτε σήμερα ἀκόμη, τήν ἐπικαιρότητά της. Σημειῶστε ὅτι δέν βλέπω τό πρόβλημα ἀπό τήν ἀποκλειστική κοινωνική του πλευρά, οὔτε κάνω δημοκοπία.

Ρ.Α.: Δημοκοπία ἀσφαλῶς ὄχι. Πολιτική, ὅμως, ναί. Τό ἐντοπίζετε, δηλαδή, [τό πρόβλημα] κυρίως μέσα στόν χώρο τῆς πολιτικῆς – ἤ κάνω λάθος; Στό κέντρο μάλιστα τοῦ δικοῦ της χώρου. Ἐκεῖ μᾶς πάει τό πρόβλημα πού θέσατε, τῶν σχέσεων μεταξύ λαοῦ καί ἡγεσίας.

Ο.Ε.: Μά ναί. Γιατί εἶναι βασικό. Εἶναι πρῶτο… κι ἄς εἶμαι ποιητής, ἐγώ πού τό λέω, μακριά πάντα ἀπό τήν «πολιτική». Κοιτάξτε: ὁ λαός αὐτός κατά κανόνα ἐκλέγει τήν ἡγεσία του. Καί ὅμως, ὅταν αὐτή ἀναλάβει τήν εὐθύνη τῆς ἐξουσίας –εἴτε τήν ἀριστοκρατία ἐκπροσωπεῖ εἴτε τήν ἀστική τάξη εἴτε τό προλεταριάτο–, κατά ἕναν μυστηριώδη τρόπο ἀποξενώνεται ἀπό τή βάση πού τήν ἀνέδειξε, καί ἐνεργεῖ σάν νά βρισκόταν στό Τέξας ἤ στό Οὐζμπεκιστάν!

Ρ.Α.: Στό Τέξας καί στό Οὐζμπεκιστάν; Ποιητικές χῶρες!… Ἤ μήπως θέλετε νά πεῖτε: «Σάν νά βρισκόταν στή χώρα τοῦ ἑκάστοτε ρυθμιστικοῦ «ξένου παράγοντος»; Τοῦ ἑκάστοτε… «προστάτου» μας;» Μήπως ἐκεῖ ἀκριβῶς ἔγκειται τό κακό;

Ο.Ε.: Τό εἶπα μέ τρόπο, ἀλλά βλέπω ὅτι τό θέλετε γυμνό. Καί δέν ἔχω ἀντίρρηση νά τό ξαναπῶ φανερά, καί πιό ἔντονα: ἕνας ἀπό τούς κυριότερους παράγοντες τῶν «παρεκκλίσεων» τῆς ἡγεσίας ἀπό τό ἦθος τοῦ λαοῦ μας, εἶναι ἡ ἐκ τοῦ ἀφανοῦς καί ἐκ τῶν ἔξω «προστατευτική» κατεύθυνση. Ἀποτέλεσμα καί αὐτό τῆς ἀπώλειας τοῦ ἕρματος, τῆς «παράδοσης». Ἀντιλαμβάνομαι ὅτι στήν ἐποχή μας ἡ ἀλληλεξάρτηση τῶν ἐθνοτήτων εἶναι τόση, πού ἡ πολιτική δέν μπορεῖ ν᾿ ἀγνοήσει, ὥς ἕναν βαθμό, αὐτό πού θά λέγαμε «γενικότερη σκοπιμότητα». Ὅμως, ὑπάρχει τεράστια διαφορά ἀνάμεσα στήν «προσαρμοστική πολιτική» καί στή δουλοπρέπεια! Αὐτό εἶναι τό πιό εὐαίσθητο σημεῖο τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, «τό τιμιώτατόν του»! Καί αὐτό τοῦ καταπατοῦν συνεχῶς, κατά τόν ἐξοργιστικότερο τρόπο, οἱ ἐκπρόσωποί του στήν ἐπίσημη διεθνῆ σκηνή!

Ρ.Α.: Κι ὁ «ἐπίσημος» ὅρος τῆς δουλοπρέπειας αὐτῆς, κύριε Ἐλύτη; Μήπως εἶναι ὑποκριτικότερος ἀπ᾿ τό «προσαρμοστική πολιτική»; Ἐξοργιστικότερος;

Ο.Ε.: Δέν μ᾿ ἐνδιαφέρει ὁ ἐπίσημος ὅρος τῆς δουλοπρέπειας. Μ᾿ ἐνδιαφέρει ἡ οὐσία. Κι ἐκεῖνο πού ξέρω εἶναι ὅτι μ᾿ αὐτά καί μ’ αὐτά ἐφτάσαμε σέ κάτι πού θά μοῦ ἐπιτρέψετε νά ὀνομάσω «ψευδοφάνεια». Ἔχουμε, δηλαδή, τήν τάση νά παρουσιαζόμαστε διαρκῶς διαφορετικοί απ’ ὅ,τι πραγματικά εἴμαστε. Καί δέν ὑπάρχει ἀσφαλέστερος δρόμος πρός τήν ἀποτυχία, εἴτε σάν ἄτομο σταδιοδρομεῖς εἴτε σάν σύνολο, ἀπό τήν ἔλλειψη τῆς γνησιότητας. Τό κακό πάει πολύ μακριά. Ὅλα τά διοικητικά μας συστήματα, οἱ κοινωνικοί μας θεσμοί, τά ἐκπαιδευτικά μας προγράμματα, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τούς Βαυαρούς, πάρθηκαν μέ προχειρότατο τρόπο ἀπό ἔξω, καί κόπηκαν καί ράφτηκαν ὅπως ὅπως ἐπάνω σ᾿ ἕνα σῶμα μέ ἄλλες διαστάσεις καί ἄλλους ὅρους ἀναπνοῆς.

 
«Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΠΕΤΥΧΕ ΩΣ ΓΕΝΟΣ 
ΑΛΛ᾿ ΑΠΕΤΥΧΕ ΩΣ ΚΡΑΤΟΣ»
Ρ.Α.: Ὥστε, λοιπόν, ζητᾶτε «δικούς μας ὅρους ἀναπνοῆς»!

Ο.Ε.: Ναί. Καί δέν πρόκειται βέβαια γιά «προγονοπληξία». Τά λέω, ἄλλωστε, αὐτά ἐγώ πού, σ᾿ ἕναν τομέα ὅπως ὁ δικός μου, κήρυξα μέ φανατισμό τήν ἀνάγκη τῆς ἐπικοινωνίας μας μέ τό διεθνές πνεῦμα, καί πού σήμερα μέ ἐμπιστοσύνη ἀποβλέπω στή διαμόρφωση ἑνός ἑνιαίου εύρωπαϊκοῦ σχήματος, ὅπου νά ἔχει τή θέση της ἡ Ἑλλάδα. Μέ τή διαφορά ὅτι ὁ μηχανισμός τῆς ἀφομοιώσεως τῶν στοιχείων τῆς προόδου πρέπει νά λειτουργεῖ σωστά, καί νά βασίζεται σέ μιά γερή καί φυσιολογικά ἀναπτυγμένη παιδεία.

Ἐνῶ σ’ ἐμᾶς, ὄχι μόνον δέν λειτουργεῖ σωστά, ἀλλά δέν ὑπάρχει κἄν ὁ μηχανισμός αὐτός γιά νά λειτουργήσει! Καί μέ τή διαφορά ἀκόμη ὅτι, ἐκτός ἀπό ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις, ἡ ἡγετική μας τάξη, στό κεφάλαιο τῆς ἑλληνικῆς παιδείας, ἔχει μαῦρα μεσάνυχτα! Κοιτάξετε μέ προσοχή τά ἔντυπα πού εκδίδει ἡ ἴδια, ἤ πού προτιμᾶ νά διαβάζει, τά διαμερίσματα ὅπου κατοικεῖ, τίς διασκεδάσεις πού κάνει, τή στάση της ἀπέναντι στή ζωή. Οὔτε μιά σταγόνα γνησιότητας! Πῶς θέλετε, λοιπόν, ν᾿ ἀναθρέψει σωστά τή νέα γενιά;

Ἀπό τά πρῶτα διαβάσματα πού θά κάνει ἕνα παιδί ὥς τά διάφορα στοιχεῖα πού θά συναντήσει στό καθημερινό του περιβάλλον, καί πού θά διαμορφώσουν τό γοῦστο του, μιά συνεχής καί άδιάκοπη πλαστογραφία καί τίποτε ἄλλο! 

Θά μοῦ πεῖτε: εἶσαι λογοτέχνης, καλαμαράς, καί βλέπεις τά πράγματα ἀπό τή μεριά πού σέ πονᾶνε. Ὄχι, καθόλου! Καί νά μοῦ έπιτρέψετε νά ἐπιμείνω. Ὅλα τά ἄλλα κακά πού θά μποροῦσα νά καταγγείλω –ἡ ἔλλειψη οὐσιαστικῆς ἀποκεντρώσεως καί αὐτοδιοικήσεως, ἡ ἔλλειψη προγραμματισμοῦ γιά τήν πλουτοπαραγωγική ἀνάπτυξη τῆς χώρας, ἀκόμη καί ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο ἀσκεῖται ἡ ἐξωτερική μας πολιτική– εἶναι ζητήματα βαθύτερης ἑλληνικῆς παιδείας!

Ἀπό τήν ἄποψη ὅτι μόνον αυτή μπορεῖ νά προικίσει ἕναν ἡγέτη μέ τήν ἀπαραίτητη εὐαισθησία πού χρειάζεται γιά νά ἐνστερνιστεῖ, καί ἀντιστοίχως νά ἀποδώσει, τό ἦθος τοῦ λαοῦ. Γιατί αὐτός ὁ λαός, πού τήν ἔννοιά του τήν ἔχουμε παραμορφώσει σέ σημεῖο νά μήν τήν ἀναγνωρίζουμε, αὐτός ἔχει φτιάξει ὅ,τι καλό ὑπάρχει – ἄν ὑπάρχει κάτι καλό σ᾿ αὐτόν τόν τόπο! Καί αὐτός, στίς ὧρες τοῦ κινδύνου, καί στό πεῖσμα τῆς συστηματικῆς ἡττοπαθείας τῶν ἀρχηγῶν του, αἴρεται, χάρη σ᾿ ἕναν ἀόρατο, εὐλογημένο μηχανισμό, στά ὕψη πού ἀπαιτεῖ τό θαῦμα! 

Ὅσο, λοιπόν, καί ἄν εἶναι λυπηρό, πρέπει νά τό πῶ: ὁ Ἑλληνισμός, γιά τήν ὥρα τουλάχιστον, ἐπέτυχε ὡς γένος, ἀλλ᾿ ἀπέτυχε ὡς κράτος! Καί παρακαλῶ νύχτα μέρα τόν Θεό, καί τό μέλλον, νά μέ διαψεύσουν.

Ρ.Α.: Πρίν κλείσομε, κύριε Ἐλύτη, τη συνέντευξη, κάτι πού ἐθίξατε στήν ἀρχή, τό τῆς παλαιᾶς ὑγιοῦς κοινοτικῆς ὀργανώσεως τοῦ λαοῦ μας, πού ἔχει χαθεῖ πιά, πῶς νομίζετε ὅτι θά μποροῦσε ν’ ἀναβιώσει; «Αν κατεβάλλετο προσπάθεια», πρός ποιά κατεύθυνση;

Ο.Ε.: Σέ μιάν ἀναβίωση αὐθεντική δέν εἶναι δυνατόν πιά νά ἐλπίζουμε – ἀλίμονο! Ἑκατόν τριάντα καί πλέον ἔτη ἀχρησίας εἶναι ἀρκετά γιά ν᾿ ἀτροφήσουν ἀκόμη καί οἱ πιό ζωντανοί θεσμοί. Ὡστόσο, ὑπάρχει τρόπος νά πλησιάσουμε, μέ σωφροσύνη καί μελέτη, στή λύση τοῦ προβλήματος, καί αὐτό σαφώς πρός τήν πλευρά τῆς αὐτοδιοικήσεως, μέ τήν πιό αὐστηρή της ἔννοια.

Δέν εἶμαι ἀρμόδιος βέβαια νά σᾶς προτείνω σχέδια. Θά ἤθελα μόνο νά κάνω δύο παρατηρήσεις: ἡ μία εἶναι ὅτι κάθε ἀπόπειρα πρός τήν κατεύθυνση αὐτή θά πρέπει νά βασιστεῖ στή φυσική καί ἱστορική διαίρεση τῆς χώρας σέ μεγάλα διαμερίσματα, πού εἶναι μιά πραγματικότητα δοσμένη, καί ὄχι στή θεωρητική τῆς γεωοικονομίας, ὅπως ἄκουσα νά ὑποστηρίζεται ἀπό πολλούς. Θά εἶναι μεγάλο σφάλμα νά παραγνωριστοῦν οἱ ψυχολογικοί παράγοντες, ἀπό τούς ὁποίους πολλές φορές ἐξαρτᾶται τό μεγαλύτερο μέρος της ἐπιτυχίας.

Ἡ ἄλλη παρατήρηση εἶναι ὅτι τά μεγάλα αὐτά διαμερίσματα (μέσα στά ἑλληνικά μέτρα πάντοτε) θά πρέπει νά ὑποδιαιρεθοῦν σέ πολλές μικρές μονάδες, στενότερες καί ἀπό τήν ἐπαρχία, μέ ἀρχές δικές τους καί μέ τή δυνατότητα γιά κοινοπραξίες, προπάντων σέ ὅ,τι ἀφορᾶ τή γεωργία.

Γιατί ὁ πρῶτος ἀντικειμενικός σκοπός εἶναι νά λυτρωθεῖ ὁ πολίτης ἀπό τό «ταμπού» τῆς ἐξουσίας! Καί θά λυτρωθεῖ μόνον ἄν ἔχει τρόπο νά παρακολουθεῖ ἀπό κοντά ποῦ καί πῶς ἀξιοποιοῦνται οἱ θυσίες του, οἰκονομικές καί ἄλλες, πού σήμερα καταβροχθίζονται ἀπό ἕνα μακρινό καί ἀόρατο Φάντασμα.»